سیاست روز - آخرين عناوين جامعه :: rss_full_edition http://siasatrooz.ir/fa/society Sat, 17 Aug 2019 23:00:28 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 http://siasatrooz.ir/skins/default/fa/{CURRENT_THEME}/ch01_newsfeed_logo.gif تهيه شده توسط سیاست روز http://siasatrooz.ir/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام سیاست روز آزاد است. Sat, 17 Aug 2019 23:00:28 GMT جامعه 60 توزیع ۲۱۳۰۰۰ بسته موادغذایی در مناطق محروم در روز عید غدیر توسط ستاد اجرایی فرمان امام (ره) http://siasatrooz.ir/vdcg7z9q3ak9qw4.rpra.html طرح ۲۱۳هزار اطعام در روز عید غدیر به همت ستاد اجرایی فرمان امام و با کمک گروههای مردمی برای توزیع در در ۵۰ نقطه محروم از ۱۴ استان کشور کلید خورد.محمد مخبر؛ رئیس ستاد اجرایی فرمان حضرت امام (ره) در آیین ارسال ۲۱۳ هزار بسته غذایی به‌مناسب عید غدیرخم اظهار کرد: ماموریت اصلی ستاد اجرایی، توانمندسازی اقتصادی مردم در مناطق محروم با محوریت اشتغال است.وی ادامه داد: بر این اساس در ۶ هزار روستا در زمینه اشتغال‌زایی در حال فعالیت هستیم و سال گذشته ۸۱ هزار شغل را ایجاد کردیم و امسال هم متعهد به ایجاد ۱۰۰ هزار شغل شده‌ایم که در چهار ماه نخست سال از برنامه خود جلوتر هستیم.رئیس ستاد اجرایی فرمان حضرت امام (ره) خاطرنشان کرد: مقام معظم رهبری تاکید کرده‌اند که ما از کمک‌های موردی در مناطق کم برخوردار غافل نشویم؛ کمک به بیماران سرطانی، کاشت حلزون گوش برای کودکان ناشنوا، وام قرض‌الحسنه و ...نمونه‌ای از این فعالیت‌ها هستند.مخبر بااشاره به فعالیتهای ستاد در حوادث غیرمترقبه گفت: در حادثه سیل و پس از آن کمک‌های گسترده‌ای توسط ستاد به این مناطق شد؛ از جمله این خدمات توزیع بسته‌های مواد غذایی شامل برنج، روغن، حبوبات، قند، شکر و ... در این مناطق بود.وی تصریح کرد: امروز هم ۲۱۳ هزار بسته مواد غذایی توسط نیروهای جهادی و مردمی بسته‌بندی می‌شود و تا روز عید غدیرخم در ۵۰ نقطه از ۱۴ استان کشور توزیع خواهد شد.رئیس ستاد اجرایی فرمان حضرت امام (ره) افزود: در برخی مناطق کم برخوردار استان تهران و حاشیه پایتخت نیز در روز عید غدیر ۱۴ ایستگاه برای اطعام برپا می‌شود.رئیس ستاد اجرایی فرمان حضرت امام (ره) به‌همراه مدیران این مجموعه با حضور در جمع گروه‌های مردمی در جریان بسته‌بندی این مواد غذایی قرار گرفتند. ]]> جامعه Sat, 17 Aug 2019 18:27:39 GMT http://siasatrooz.ir/vdcg7z9q3ak9qw4.rpra.html فرمانده دستمال‌ سرخ‌های پاوه اینگونه بود http://siasatrooz.ir/vdcdzz0fzyt0fo6.2a2y.html مریم کاظم زاده تنها خبرنگار خانمی بود که با وجود مخالفت دست‌اندرکاران روزنامه انقلاب اسلامی، به پاوه رفت. او در تهیه گزارش جسور بود به همین خاطر با دکتر چمران و گروه دستمال سرخ‌ها همراه شد. از آنجایی که می‌خواست اطلاعات دقیقی نسبت به وضعیت پاوه به دست آورد، به سراغ دکتر چمران و اصغر وصالی رفت. ماجرایی پیش آمد که این خانم خبرنگار تصمیم گرفت در کردستان بماند. این سفر، آغاز یک قصه شیرین شد؛ آغاز زندگی مشترک در متن جنگ با گروهک‌های ضد انقلاب. در ادامه گفت‌وگو با مریم کاظم زاده، خبرنگار جنگ و همسر شهید اصغر وصالی را به مناسبت سالگرد آزادسازی پاوه بخوانید.کنجکاوی من را به پاوه کشاند. می‌خواستم خودم وقایع را از نزدیک ببینم، زیرا آن زمان اخبار ضد و نقیضی به گوشمان می‌رسید و من نمی‌توانستم بر این اساس گزارش بنویسم. از سوی دیگر خبرنگار گوش و چشم کسانی است که در صحنه نیستند. دکتر چمران برای پیدا کردن جواب سوالاتم، من را به سراغ اصغر وصالی فرستاد. وقتی به دیدن وصالی رفتم، برخورد جدی با من کرد و گفت «همون بهتر که شما بروید و وقتی وضع شهر‌ها آرام شد بیایید؛ هر وقت هرجا امن و امان می‌شود، سر و کله شما پیدا می‌شود. به تهران برو و هرچه دوست داری بنویس.» این برخورد وصالی باعث شد مصاحبه‌ای انجام نشود. من به محوطه پادگان رفتم. در آنجا همسر دکتر چمران را دیدم که از من پرسید، مصاحبه کردی؟ گفتم نه نبودند.» روز بعد به سراغ دکتر چمران رفتم تا سوالاتم را از وی بپرسم. او پرسید که دیروز با اصغر وصالی صحبت کردی؟ گفتم «نه. نبودند.» در حین صحبت بودیم که ناگهان اصغر وصالی وارد اتاق شد. من حسابی ترسیده بودم که نکند دروغم فاش شود. دکتر چمران از وصالی پرسید که دیروز کجا بودی؟ او هم گفت که در پادگان بوده و جایی نرفته است. خدا رو شکر که دکتر چمران دیگر پی این را نگرفت که وصالی کجا بوده است. دکتر چمران خطاب به وصالی گفت «اصغر این خانم خبرنگار را با خودت به منطقه ببر تا وضعیت را از نزدیک ببیند.» رفتار تند اصغر وصالی در ابتدای آشنایی باعث شد که من تصمیم بگیرم در منطقه بمانم. در این مدت مظلومیت نیرو‌های اصغر وصالی که معروف به دستمال سرخ‌ها بودند، دیدم. به‌ نظرم مظلومیت آن‌ها هرگز فراموش نمی‌شود. یک ماه بعد از حضور در کردستان، وصالی روبرویم ایستاد و بعد از کمی مکث گفت «با من زندگی می‌کنی؟» کمی از او فرصت خواستم. در روز خواستگاری با هم صحبت کردیم که هر دو طرف کارمان را ادامه دهیم. هر دو شرایط یکدیگر را پذیرفتیم و وصلت صورت گرفت. زندگی مشترک ما از بهمن ۵۸ آغاز شد. اصغر خیلی زیاد به مرد ایده‌آل من نزدیک بود. برخی بعد از ازدواج قول و قرارهایشان را فراموش می‌کنند، اما اصغر پای حرف‌هایمان ماند. زندگی ما کوتاه، اما شیرین بود.د یکی از مشخصه‌هایی که در مورد وصالی می‌توانم بگویم این است که او به خودی خود فردی جدی نبود. این جدیت را در شرایط مکان، زمان و موقعیتی که در آن قرار می‌گرفت، پیدا کرده بود. پشت چهره جدی اصغر وصالی، فردی مهربان و نگران وضعیت کشور و نیروهایش بود. بار‌ها پیش می‌آمد که برای نیرو‌های وصالی مشکل پیش می‌آمد، او سعی می‌کرد که شوخی‌اش را حل کند. اصغر خودمحور نبود اصغر وصالی شرایط را می‌سنجید که الان با این وضعیت باید چطور رفتار کند. مشخصه دوم اصغر با توجه به جدیتی که داشت، انعطاف پذیری بود. او خود محور نبود. هر شب با نیروهایش جلسه داشت و کار‌های روزانه ‌اشان را بررسی می‌کردند. هر کس هم انتقادی داشت می‌گفت. موفقیت‌هایشان را در جلسه مطرح می‌کردند تا از آن برای عملیات‌های بعدی استفاده کنند. نظرات نیرو‌ها برای اصغر وصالی بسیار اهمیت داشت. به همین خاطر همیشه نظرخواهی می‌کرد. در سیستم نظامی خیلی کمتر دیده شده است که فرمانده از نیروهایش نظر بخواهد، اما اصغر این خصوصیت را داشت. مشخصه دیگر اصغر وصالی این بود که در عملیات‌ها پیشتاز بود. او در ستاد فرماندهی نمی‌نشست تا به باقی دستور بدهد که چه کار‌هایی انجام دهند. همچنین هیچ کس را مجبور نمی‌کرد که در عملیات حضور داشته باشد. ابتدا در اول صف به راه می‌افتاد، سپس نیرو‌ها پشت سرش می‌رفتند. تا مسافت‌ها به پشت سرش نگاه نمی‌کرد که چه کسانی با او همراه شده‌اند. وقتی به مقصد نزدیک می‌شد، به نیروهایش نگاه می‌کرد تا براساس تعداد نیرو‌ها برنامه‌ریزی کند. اگر در دل شب برای شناسایی می‌خواست برود و نیروهایش خواب بودند، دلش نمی‌آمد آن‌ها را بیدار کند، خودش می‌رفت. وصالی هیچ کس را مجبور نکرد در پاوه بجنگد شب عملیات پاوه احتمال می‌رفت که پاوه سقوط کند، اصغر یک تعداد لباس کردی به پاسگاه آورد. خطاب به نیروهایش گفت «هر کسی که می‌خواهد می‌تواند لباس کردی بپوشد و برود.» یکی از نیرو‌ها از دانشجویان فیزیک دانشگاه تهران بود. اصغر اصرار کرد که او برود و می‌گفت «در آینده ما به افراد متخصصی همچون تو نیاز داریم.» آن دانشجو قبول نکرد و در عملیات شرکت کرد و به شهادت رسید. تمام نیرو‌های وصالی کنارش ماندند و اکثرشان هم شهید شدند. حدود ۲۰ نفر از نیرو‌های سپاه و باقی از مردم کرد بودند. از این جمع حدود هشت نفر زنده ماندند. شب عملیات پاوه همچون شب عاشورا شده بود. بعد از ازدواج، من و اصغر بسیار به مزار شهدا می‌رفتیم و او برایم از رشادت نیروهایش در عملیات می‌گفت. وصالی اهل پشت میز نشستن و عافیت‌طلبی نبود اصغر از جمله کسانی نبود که ولایت‌پذیری را شعار دهد بلکه در عمل بود. اصغر وصالی اهل پشت میز نشستن و عافیت‌طلبی نبود. او می‌توانست در تهران بماند و در امنیت باشد، اما وقتی شرایط کردستان را شنید، به کردستان رفت. او و گروهش دومین گروهی بودند که وارد کردستان شدند. زمانی هم که جنگ شروع شد، بنا بر نیاز و شرایط در منطقه ماند. جنگ در مناطق عملیاتی کردستان، بسیار دشوار بود. در آن شرایط هم راضی نشد که از کردستان به مناطق عملیاتی جنوب برود تا کمی از مسئولیت‌هایی که بر دوش داشت، کاسته شود. اصغر خصوصیات شهدا را داشت اگر در قالب شعار نباشد، اصغر خیلی شبیه شهدا بود. تمام ویژگی‌های یک شهید را اصغر وصالی داشت. هر زمان که به یاد اصغر می‌افتم، فداکاری، ایثار، توانمندی و شجاعت به خاطرم می‌آید. ]]> جامعه Sat, 17 Aug 2019 18:27:39 GMT http://siasatrooz.ir/vdcdzz0fzyt0fo6.2a2y.html مردان همیشه سرافراز سرزمین شور و شعور http://siasatrooz.ir/vdcbwgb88rhb8fp.uiur.html ۲۶ مرداد دوباره فرا می‌رسد روزی که میهن عطراگین از مقدمشان شده است آنانی که به شوق وطن سالها اسارت در زندان‌های دشمن بعثی را با مقاومتی مثال زدنی پشت سر گذاشتند چنانکه در سنگرهای جبهه‌ها در برابر دشمن سینه سپر کرده بودند. روز ۲۶ مرداد سال ۱۳۶۹، میهن اسلامی شاهد حضور آزادگان سرافرازی بود که پس از سال ها اسارت در زندان ها و اسارتگاههای مخوف رژیم بعث عراق، قدم به خاک پاک میهن اسلامی خود گذاشتند.«آزادگان» آمدند همان طور که رفته بودند؛ دلیر و مقاوم، مردان قبیله غیرت که گنجینه‌های ارزشمندی هستند که در درون آن‌ها فرهنگ انسان ساز، صبوری و مقاومت دوره اسارت نهفته است. آزادگان، با ایمان راسخ خود در برابر همه فشارهای جسمی و روحی دشمنان ایستادند و روابط اجتماعی جامعه کوچک اردوگاهی خود را بر پایه اخلاق حسنه بنا نهادند و از شکنجه‌های مزدوران بعث، هراسی به خود راه ندادند. آزادگان، صبورتر از سنگ صبور و راضی‌ترین کسان به قضای الهی بودند. اینان سینه‌هایی فراخ‌تر از اقیانوس داشتند که از همه‌جا و همه کس بریده و به خدا پیوسته بودند؛ آزاده نامیده شدند چون از قید نفس و نفسیات رهایی یافته بودند و به راستی که چنین‌اند. و امروز یادآور بازگشت غرورآفرین مردان و زنان آزاده‌ای است که پس از تحمل سال‌ها شکنجه و دوری از عزیزان خویش، به وطن بازگشتند و به انتظار میلیون‌ها ایرانی پایان دادند. در این روز، شکیبایی مادران، پدران، همسران و فرزندان این آزادمردان به بار نشست و سال‌های نگرانی و شوق دیدار به پایان رسید و وعده الهی تحقق یافت: «و بشّر الصّابرین». نه‌تنها استقامت آزادگان در اردوگاه‌های دژخیمانه رژیم بعث، بلکه صبر و پایداری خانواده‌های این عزیزان ستودنی است. عرصه پربرکت دفاع مقدس، صحنه حضور مردان و زنان باایمانی بود که توانستند حماسه‌ای به‌یادماندنی و جاودان از خود به یادگار بگذارند. اینان بر عهد خویش با خون شهیدان پایبند ماندند و با الهام از مکتب انسان‌ساز اسلام توانستند دوران دشوار اسارت را پشت سر نهند و شکوه مقاومت و سرافرازی بر صحیفه درخشان ایران اسلامی ثبت کنند. سال ۱۳۶۹ سالی پر تلاطمی برای مردم ایران بود، در گرماگرم تابستان، روز ۲۶ مرداد سال ۱۳۶۹ بالاخره جمهوری اسلامی ایران با سربلندی توانست رزمندگانی را که مجاهدانه از دین و شرف و خاک کشور دفاع کرده بودند و در دست دشمن اسیر شده بودند ، به وطن بازگرداند. روز ۲۶ مرداد سال ۱۳۶۹، میهن اسلامی شاهد حضور اولین گروه آزادگان سرافرازی بود که پس از سال ها اسارت در زندان ها و اسارتگاه های رژیم بعث عراق، قدم به خاک پاک میهن اسلامی خود گذاشتند. ستاد رسیدگی به امور آزادگان که در ۲۲ مرداد ۶۹ تشکیل شده بود، تبادل حدود ۵۰ هزار آزاده را با همین تعداد اسیر عراقی و با هماهنگی دستگاههای دیگر برعهده گرفت. با این تفاوت که اسرا آنها نظامی بودند و اسرای ما بیشتر بسیجی و غیرنظامی. اسراى سرافراز ایرانى از چند نقطه مرزى با تشریفات وارد کشور شدند و نخستین واکنش آنان، بوسه بر خاک ایران و ریختن اشک شوق بود. زیارت مرقد مطهر حضرت امام خمینى(ره) و هم‏چنین بیعت با جانشین خلف وى حضرت آیت ‏الله خامنه ‏اى، از نخستین برنامه ‏ها و اقدامات مشترک آزادگان سرافراز ایرانى بود. آزادگان، گنجینه ‏هاى ارزشمندى هستند که در درون آن، فرهنگ انسان‏ ساز دوران اسارت نهفته است. ثبت وقایع اسارت، پلى است براى انتقال فرهنگ اسارت از درون اردوگاه‏ها به شهرهاى میهن اسلامى ‏مان، ایران. بر حاملان این فرهنگ است که ضمن حفظ آن، چاره ‏اى نیز براى ترویج آن بیندیشند. در زمینه بیان این فرهنگ، از سه ابزار خط، تصویر و انتقال به‏صورت سینه به سینه مى‏توان بهره گرفت، امّا مهم این است که بیان فرهنگ اسارت، امرى حیاتى و کارى بس سترگ براى جامعه جوان ماست. بنابراین، نظام اسلامى باید از همه امکانات موجود در این حرکت ارزشى فرهنگى بهره‏بردارى کند، تا اثر مجاهدت و مقاومت وصف‏ناپذیر این رسولان انقلاب، به‏صورت فرهنگ مصوّر و مکتوب و به‏مثابه کلید راه هدایت براى نسل آینده و همه بیداردلان و آزادگان جهان محفوظ بماند. چند روزی از حمله عراق به خاک کویت می گذشت که جنب و جوش نگهبان های داخل اردوگاه نشان از شکل گیری اتفاقی جدید می داد هنوز یکی دو ساعتی از پایان یافتن آمار غروب و رفتن به داخل اتاق هایمان نگذشته بود که جمعی از نگهبان های عراقی وارد قسمت ما شده و با باز کردن درب اتاق ها از ما خواستند با برداشتن وسایل خود به سمت قسمت دیگری از اردوگاه حرکت نمائیم. دقایقی بعد در تاریکی شب به قسمت یک منتقل شدیم بدون آنکه دلیل آن را بدانیم تا اینکه فردای آن روز متوجه شدیم برخی از اسرای کویتی را به اردوگاه ما انتقال دادند. چند روزی از این واقعه گذشت تا این که یک روز نگهبان های عراقی با خوشحالی اعلان کرده بودند که امروز صدام سخنرانی مهمی خواهد داشت آن ها حتی موج بلندگوی داخل محوطه را بیشتر کرده تا پیام صدام پخش شود رادیوی عراق با پخش ترانه های عربی همراه با مارش نظامی پیام صدام را مبنی بر موافقت دولت عراق با خواسته ی به حق جمهوری اسلامی ایران در خصوص پذیرش قرارداد ۱۹۷۵ الجزایر و همچنین تبادل اسرا اعلان نمود. در اولین اقدام قرار شد تا تبادل اسرا به مرحله اجرا درآید. از این رو بیست ششم مرداد ماه به عنوان روز تبادل اسرای ایران و عراق از سوی دو کشور انتخاب شد. هنگامی که دشمن بعثی به ‌اشاره و حمایت سردمداران استکبار جهانی به خیال خام خود برای ضربه زدن به نظام نوپای جمهوری اسلامی بخش‌هایی از سرزمین ما را مورد حمله قرار‌داد، خیل عظیمی از جوانان غیور برای دفاع از دین و ناموس و سرزمین خود راهی مناطق عملیاتی شدند تا مانع پیشروی دشمن پست و زبون شوند. جوانانی که هرچند سابقه نظامی نداشتند اما با ایمان و عزم راسخ توانستند حسرت دست اندازی به این آب و خاک را بر دل دشمن و حامیانش بگذارند. سال‌های آسمانی دفاع مقدس با رشادت‌ها و جانبازی‌های جوانان این مرز و بوم برای همیشه در دل تاریخ ثبت شد تا دیگر هیچ دشمنی به خود حتی جرأت فکر کردن به حمله نظامی به این سرزمین را ندهد. هرچند در طول سال‌های دفاع مقدس هزاران تن از بهترین جوانان این مرز و بوم خلعت شهادت پوشیدند و هزاران جوان دیگر مدال جانبازی و آزادگی در میدان نبرد حق و باطل کسب نمودند اما رشد و تعالی نهال انقلاب با آبیاری خون شهیدان و پاسداری رزمندگان دلاور امید را در دل مستضعفان جهان برای همیشه زنده نگه داشت و خواب را از چشم بدخواهان ربود. در میان رشادت‌های رزمندگان اسلام در سال‌های دفاع مقدس ایستادگی و مقاومت عزتمندانه و بی‌نظیر آزادگان سرافراز برگ زرین و درخشانی بود که حیرت جهانیان را به دنبال داشت. آزادگانی که در سخت‌ترین شرایط اردوگاه‌های دشمن بعثی در زیر شکنجه‌های وحشیانه خصم دون پایمردی کردند تا ثابت کنند در اسارت ظاهری نیز خود را رزمنده و مدافع نظام و انقلاب می‌دانند و الحق که این پایمردی آزادگان و سال‌ها تحمل درد و رنج جانبازان کم از شهادت ندارد. و چه زیبا این فرهنگ ناب مقاومت و ایستادگی در برابر کفر و ظلم امروز به بهترین وجه به نسل امروز جوانان این کشور به ارث رسیده است و اگر روزی آزادگان در برابر دشمن بعثی سر خم نکردند و برای همیشه ماندگار شدند و اگر روزی آزاده‌ای همچون شهید شهسواری با دست بسته در دل دشمن مرگ بر صدام گفت، امروز جوان رعنایی چون شهید مدافع حرم محسن حججی در بند خبیث‌ترین دشمنان با شکوه و ایستادگی درس آزادگی و عزت به عالم می‌دهد، و به تأسی از ارباب خود سر می‌دهد اما سر خم نمی‌کند. یاد و خاطره همه شهدا، جانبازان، آزادگان و ایثارگرانی که برای حفظ و تعالی نظام جمهوری اسلامی همه سرمایه خود را خالصانه نثار کردند گرامی باد. رهبر کبیر انقلاب درباره اسرا و آزادگان تعبیرات زیبایی دارند. ایشان اسرا را سرود آزادی دانسته و می‌گویند: «اسرا در چنگال دژخیمان خود سرود آزادی‌اند و احرار جهان آن را زمزمه می‌کنند. مفقودین عزیز، محور دریای بیکران خداوندی‌اند و فقرای ذاتی دنیای دون در حسرت مقام والایشان در حیرتند.» ایشان همچنین از مادران اسرا چنین یاد می‌کنند: «در اقدام شریف مادران بزرگواری که در دامن‌های مطهر خود چنین فرزندانی را تربیت کرده‌اند، چه می‌توان نثار کرد؟ و برای اسیرانی که در زندان‌های مخوف دشمن، شجاعانه بر سر دشمنان بشریت فریاد می‌کشند، چگونه توان تعظم نمود؟» مقام معظم رهبری درباره آزادگان چنین گفته‌اند: «یکی از چیزهایی که شما را، دل‌هایتان را زنده نگه می‌داشت، ‌پرامید نگه می‌داشت، یاد آن چهره و روحیه پرصلابت امام عزیزمان بود. آن بزرگوار هم خیلی به یاد اسرا بودند. حال پدری را که فرزندانش به این شکل از او دور شده باشند، راحت می‌شود فهمید... مساله اسارت طولانی فرزندان این ملت به نوبه خود امتحان دیگری بود که ملت ما با موفقیت آن را به انجام رسانده و اسرای ما همانند ملت ایران از خود آزادمردی نشان دادند و سرانجام با موفقیت و سرافرازی به وطن بازگشتند... شما در دوران اسارت شرایط سختی را گذراندید، اما در عین حال با حفظ دین و اعتقادات و دلبستگی خود به اسلام، امام و انقلاب موجب افتخار و آبرومندی ملت خود در برابر دشمن شدید.» ]]> جامعه Fri, 16 Aug 2019 17:27:21 GMT http://siasatrooz.ir/vdcbwgb88rhb8fp.uiur.html هزینه مراسم اربعین در سال گذشته کمتر از ۸ میلیارد تومان شد http://siasatrooz.ir/vdcbagb8srhb8fp.uiur.html معاون خدمات شهری شهردار تهران گفت: هزینه مراسم اربعین در سال گذشته کمتر از ۸ میلیارد تومان شد و امسال هم با تمام مسئولان عراقی، وزارت کشور، ستاد عتبات و سفیر ایران در عراق جلسات متعددی را برگزار کردیم و با هماهنگی‌هایی که انجام شده کار‌های مربوط به تقسیم شهر‌ها انجام شده است و ما در آنجا زیر نظر عراقی‌ها کار خواهیم کرد. مجتی یزدانی معاون خدمات شهری شهردار تهران با بیان اینکه شهرداری تهران تفاهم نامه‌ای را با جهاد کشاورزی براینحوه آبیاری پارک‌های جنگلی داخل تهران امضا کرده است، گفت: برای اینکه سعی کردیم آبیاری برخی از بوستان‌ها به ویژه بوستان یاس با آب آشامیدنی صورت نگیرد، به سمت استفاده از آب چاه‌ها و قنات‌ها رفتیم و هنگامی که خواستار یک انشعاب هستیم، کل مسافت را برای ما محاسبه می‌کنند، به همین دلیل ۶۵ مخزن آب را در این بوستان مستقر کردیم. وی با اشاره به برگزاری مراسم اربعین تصریح کرد: هزینه مراسم اربعین در سال گذشته کمتر از ۸ میلیارد تومان شد و امسال هم با تمام مسئولان عراقی، وزارت کشور، ستاد عتبات و سفیر ایران در عراق جلسات متعددی را برگزار کردیم و با هماهنگی‌هایی که انجام شده کار‌های مربوط به تقسیم شهر‌ها انجام شده است و ما در آنجا زیر نظر عراقی‌ها کار خواهیم کرد. یزدانی در خصوص وضعیت جمع آوری زباله از سطح شهر گفت: در گذشته در یک میلیون و ۴۰۰ نقطه شهر زباله‌ها هنگام شب رها می‌شدند، اما بعد از مدتی شهرداری مخازنی را در سطح محلات مستقر کرد که تعداد این نقاط را به ۶۳ نقطه کاهش داد.معاون خدمات شهری شهردار تهران در خصوص مخازن معیوب افزود: تعویض این مخازن بر عهده پیمانکاران است و اگر این کار به درستی انجام نمی‌شود، مشکل از ضعف نظارت منطقه است.یزدانی گفت: طبق برنامه ریزی‌های صورت گرفته تمام اماکن دولتی مکلف به تفکیک زباله از مبدأ شده‌اند و اکنون ما کار تفکیک زباله‌ تر و خشک را از شورا و شهرداری آغاز کردیم و ادارات هم باید زباله خود را به صورت تفکیک شده تحویل دهند. وی گفت: طبق توافقاتی که با سازمان حفاظت از محیط زیست داشتیم در بوستان پردیسان با توجه به جمعیت زیادی که از این بوستان استفاده می‌کنند، ما خدماتی را در این بوستان انجام دادیم، به‌شکلی که پارکینگ‌ها در این بوستان اصلاح و سرویس‌های بهداشتی بازسازی و تعدادی نیز اضافه شد همچنین کل آسفالت پارک تعویض و مبلمان شهری در آن ساماندهی داده شد اما در خصوص بحث پوشش گیاهی ما هیچ دخالتی در این بوستان انجام ندادیم. ]]> جامعه Wed, 14 Aug 2019 18:29:21 GMT http://siasatrooz.ir/vdcbagb8srhb8fp.uiur.html ستاد اجرایی امام (ره) ۵۰۰ هزار بسته اقلام آموزشی در اختیار دانش‌آموزان قرار می‌دهد http://siasatrooz.ir/vdcc0xqse2bqs18.ala2.html رییس ستاد اجرایی فرمان حضرت امام (ه) از تهیه و ارسال ۵۰۰ هزار بسته اقلام آموزشی به دانش آموزان نیازمند ۳۱ استان کشور خبر داد. محمد مخبر دیروز در آیین افتتاح پویش ملی مشق احسان با اعلام این خبر گفت: از این ۵۰۰ هزار بسته، ۲۵۰ هزار از سوی ستاد اجرایی و ۲۵۰ هزار بسته دیگر با مشارکت خیران، گروه های مردمی و جهادی جمع می شود و تا پیش از آغاز سال تحصیلی در اختیار دانش آموزان نیازمند قرار می گیرد. وی افزود: در نظر داریم این بسته های آموزشی تا پیش از آغاز سال تحصیلی یعنی تا ۲۵ شهریور در اختیار دانش‌آموزان قرار بگیرد. مخبر با بیان این که بسته شامل ۱۴ اقلام آموزشی است، افزود: ارزش مالی این بسته حدود ۲۰۰ هزار تومان است. رییس ستاد اجرایی فرمان حضرت امام (ره) از ایجاد غرفه های مجازی برای پخش اقلام مختلف همچون صنایع دستی خبر داد و افزود: ستاد اجرایی تاکنون چهار هزار غرفه برای فروش اقلام تولید کننده نیازمندان ایجاد کرده است. مخبر افزود: پویش ملی مشق احسان سال گذشته برای نخستین بار با مشارکت ستاد اجرایی و گروه های مردمی و جهادی ۳۰۰ هزار بسته آموزشی را در میان دانش آموزان نیازمند کرده است. رییس ستاد اجرایی فرمان حضرت امام (ه) با اشاره به تاکید رهبر معظم انقلاب بر تولید گفت: تاکید ایشان چند وجهی است و به جز موضوعات اقتصادی، فرهنگ را نیز در گیر می کند. ما در ستاد اجرایی بر به کارگیری کالای داخلی تاکید داریم. وی با بیان این ۹۷ درصد دارو کشور در داخل تولید می شود افزود: امیدواریم با همکاری تولید کنندگان دارو بتوانیم مواد اولیه را نیز داخل تولید شود. مخبر افزود: ستاد اجرایی تاکنون هزار و ۴۰۰ مدرسه ساخته و در نظر دارد این تعداد به ۲ هزار مدرسه برسد. ]]> جامعه Wed, 14 Aug 2019 18:29:21 GMT http://siasatrooz.ir/vdcc0xqse2bqs18.ala2.html چرا گوشت قربانی حجاج ایرانی به کشور برنگشت؟ http://siasatrooz.ir/vdcaiwn6u49n6e1.k5k4.html رئیس سازمان حج و زیارت درباره عدم بازگشت گوشت قربانی حجاج ایرانی به کشور توضیح داد. علیرضا رشیدیان اظهار کرد: امسال همزمان با روز دهم و یازدهم ذیحجه ۸۶ هزار رأس گوسفند از سوی حجاج ایرانی قربانی شد که کار ذبح همه آنها توسط ذابحین ایرانی ستاد حج و زیارت و با نظارت دقیق ناظران بعثه مقام معظم رهبری انجام شد. رییس سازمان حج و زیارت با تاکید بر اینکه از مدافعان انتقال گوشتهای قربانی زائران ایرانی به داخل کشور است، گفت: همان ابتدای پیگیری مباحث حج امسال، نظرمان را برای انتقال گوشت های قربانی به داخل مطرح کردیم و حین مذاکرات مربوط به حج قصد مذاکره در رابطه با انتقال گوشت های قربانی به کشور را هم داشتیم اما عده‌ای که کم هم نبودند و سایت‌ های مربوطه با این قضیه مخالفت کردند با این عنوان که "این گوشت ها صدقه است و آیا ملت ما آنقدر فقیر شده که می‌خواهید گوشت صدقه به آنها بدهید". وی اظهار کرد: به آنها توضیح دادیم که این گوشت‌ها با پول حجاح ایرانی خریداری و در بهترین و مقدس‌ترین سرزمین ها قربانی می‌شود و گوشتی خوب بوده و از بعد برکت و تبرک به کشور منتقل و در اختیار بخشی از خانواده ها قرار می‌گیرد اما زمانی که پیگیر مباحث اجرایی این قضیه بودیم دامپزشکی تاکید داشت که این گوشت‌ها باید استانداردهای مربوط به این سازمان را داشته باشد و باید همه گوسفندها را قبل از ذبح معاینه و تایید کنند و بعد از آن نیز بر مراحل ذبح و آماده کردن و فریز کردن و مراحل بعدی انتقال کاملا نظارت داشته باشند تا اجازه ورود آن را به داخل مرزهای جمهوری اسلامی ایران بدهند. وی افزود: بخشی از این کار را دنبال کردیم و با دامپزشکی به توافقاتی رسیدیم اما در بخش دوم که مربوط به سردخانه‌ها، تدارک کشتی سردخانه‌دار و اجاره آن جهت انتقال گوشت از بندر جده به بندرعباس بود با مشکلاتی مواجه شدیم. رشیدیان با بیان اینکه موضوع کشتی سردخانه‌دار حل نشد و انتقال این گوشت‌ها با هواپیما هم به هیج وجه مقرون به صرفه نبود، تصریح کرد: باتوجه به این شرایط وقتی دیدیم امکان انتقال گوشتهای قربانی در سال جاری به کشور میسر نیست به ناچار در نشستی با رییس بانک توسعه اسلامی به وی اعلام کردیم طبق روال سنوات گذشته، گوشت را با هماهنگی جمهوری اسلامی ایران به کشورهای محروم اسلامی ارسال کند. رشیدیان تصریح کرد: حجاج همه کشورها امسال در مجموع دو میلیون و ۵۰۰ هزار راس گوسفند قربانی کردند که یک ثروت بیکران برای مسلمانان است و حیف است چنین ثروت بزرگی هدر برود. باید تلاش کنیم از این ثروت عظیم استفاده درست و مناسبی صورت گیرد. گفتنی است ذبح گوسفندهای قربانی توسط ۶۴ ذابح ایرانی در کشتارگاه صنعتی المعیصم در مکه مکرمه صورت گرفت. لازم به ذکر است با پایان یافتن مناسک حج تمتع در سرزمین منی، اولین کاروان های حجاج از کشورهای عربی مکه مکرمه را ترک کردند. به نوشته روزنامه الشرق الاوسط، اولین کاروان های حجاج بیت الله حرام از کشورهای عربی با اتوبوس ها و خودروهای عمومی، حرمین شریفین و مشاعر مقدسه را ترک کردند. کمیته مرکزی حج اعلام کرد که امسال بیش از دو میلیون و ۴۰۰هزار نفر مناسک حج تمتع را بجا آوردند. امسال بیش از ۸۸ هزار ایرانی به حج مشرف شدند. فرا رسیدن موسم حج تمتع بار دیگر نام عربستان را بر سر زبان‌ها آورده است. قرار گرفتن بیت الله حرام و اماکن مقدسه در سرزمین عربستان، موجب شده تا این کشور از جایگاه معنوی و به تبع آن جایگاه سیاسی ویژه ای برخوردار و امت اسلامی انتظارات خاصی از حاکمان این سرزمین داشته باشند. شاید اولین خواسته امت اسلامی میزبانی صحیح و صادقانه از زائران، بدون تبعیض در کنار مقابله جدی با دشمنان وحدت امت اسلامی یعنی نظام سلطه، رژیم صهیونیستی و وهابیت است. از انتقادهای اساسی جهان اسلام به سعودی آن است که از یک سو تحت سیطره وهابیت قرار گرفته و از سوی دیگر به جای همراهی با جهان اسلام علیه دشمنان، در بازی روابط با آمریکا و صهیونیستها قرار گرفته که به دلیل ریشه ضداسلامی آنها، عملا تهدیدی علیه جهان اسلام هستند. ]]> جامعه Wed, 14 Aug 2019 18:29:21 GMT http://siasatrooz.ir/vdcaiwn6u49n6e1.k5k4.html فاجعه منا و خون بهایی که قابل محاسبه نیست http://siasatrooz.ir/vdchkvnzz23nzxd.tft2.html یادآوری فاجعه منا دل هر انسان آزاده ای را به درد می آورد. این فاجعه مراسم روایتگر عزایی است که با گذشت ۴ سال، یادآوری آن همچنان مسلمانان ازاده را در بهت و ماتمی عمیق و غریبانه فرو می برد .عزایی به وسعت حرمت قطره قطره خون حجاجی که طواف آنها حول حرم امن الهی به قربانی شدن آنان توسط رژیم «آل سعود»منجر شد. در مهر ماه سال ۱۳۹۴،شهادت و زخمی شدن بیش از ۳ هزار تن از حجاج بیت الله الحرام و خصوصا شهادت صدها تن از هم وطنان عزیزمان حلاوت روز عید قربان را در کام پیروان آخرین دین آسمانی و مشتاقان زیارت حرم امن الهی تلخ ساخت.نخستین بار ظهر پنجشنبه دوم مهر ۱۳۹۴ اخباری درباره حادثه ای در مسیر رمی جمرات جهان اسلام را در حیرت فروبرد . روایت اولیه از این فاجعه اینگونه بود : در مسیر رمی جمرات در دو نقطه ازدحام شدید ایجاد شده است و در این موج جمعیت زائران کشورهای مختلف زیر دست و پا افتاده اند. در آن زمان، رئیس سازمان حج و زیارت کشورمان اعلام کرد : “هنوز آمار قطعی از تعداد کشته‌شدگان و هویت آنها مبنی بر اینکه آیا زائران ایرانی هم هستند یا خیر نداریم. ” هرچند طولی نکشید که زائران ایرانی هم میان قربانیان شناسایی شدند و به تدریج آمار شهدای ایرانی در این فاجعه بیشتر شد. شوک ناشی از فاجعه و انتظار مردم برای تماس با حاجیانشان باعث شد درابتدای امر مطالبه از بانیان این اتفاق کمی به حاشیه رانده شود . اما همان روز در پیام رهبر انقلاب ، این موضوع به صورت جدی مطالبه شد . در بخشی از پیام ایشان آمده بود : دولت سعودی موظّف است مسئولیّت سنگین خود را در این حادثه‌ی تلخ پذیرفته و به لوازم آن به‌قاعده‌ی حق و انصاف عمل کند. مدیریّت غلط و اقدامات ناشایسته که عامل این فاجعه بوده، نباید از نظر دور بماند. بدون شک سران آل سعود که تجربه برگزاری مراسم حج را برای دهه های متمادی داشته اند، نسبت به ازدحام جمعیت در صحرای عرفات و منا آگاه بودند. همچنین آنها به خوبی می دانستند اگر کمترین وقفه ای در حرکت حجاج در منا ایجاد شود، وقوع فاجعه در این منطقه اجتناب ناپذیر خواهد بود. با این حال مقامات آل سعود درست در حساس ترین ساعت و زمان ممکن یکی از مسیرهای اصلی تردد حجاج را بسته و خیل عظیم و میلیونی جمعیت را بدون کمترین اطلاع قبلی در مسیرهای جایگزین هدایت کردند. تعداد قربانیان روزبه روز بیشتر می شد و اضطراب در میان خانواده های مفقودین لحظه به لحظه افزایش می یافت . دولت سعودی نه تنها در مدیریت اولیه مسیر برای حاجیان ، بله در رسیدکی به کشته شدگان و شناسایی آنها نیز ناتوان بود . طبق اعلام مراجع رسمی، بسته شدن گذرگاه شماره ۲۰۴ و ازدحام جمعیت، دلیل اصلی وقوع این فاجعه اعلام شد. بر اساس آخرین آمار منتشر شده، شمار حجاج شهید و زخمی جمهوری اسلامی ایران، از همه کشورهای دیگر بیشتر بود.فاجعه منا نه تنها صلاحیت و لیاقت سعودیها در پرده داری خانه کعبه را زیر سوال برد،بلکه داغی به وسعت خون به ناحق ریخته شده شهدای این حادثه را بر دل مسلمانان گذاشت. آری! چنانچه رهبر معظم انقلاب تاکید فرموده اند ،این فاجعه هیچ گاه فراموش نخواهد شد و خون بهای آن نیز هیچ گاه قابل محاسبه و پرداخت نیست. نکته قابل توجه آنکه سعودی این روزها به جای پاسخگویی به این جنایت بزرگ در حال ژست‌های خبری است و تلاش دارد تا خود را میزبانی شایسته معرفی نماید چنانکه امیر منطقه مکه از حضور بیش از دو میلیون و چهارصد هزار نفر در مراسم حج امسال خبر داد. شاهزاده خالد فیصل، امیر منطقه مکه مکرمه در کنفرانسی مطبوعاتی اعلام کرد شمار حجاج بیت‌الله الحرام امسال به بیش از دو میلیون و چهارصد هزار نفر رسید. شاهزاده خالد فیصل همچنین از ارائه خدمات درمانی به نیم میلیون زائر در مراسم حج امسال خبر داد. امیر منطقه مکه مکرمه در ادامه از مشارکت ۱۲۰ هزار نفر در تأمین امنیت مراسم حج امسال سخن گفت. شاهزاده خالد فیصل همچنین گفت: امسال کاهشی چشمگیر در میزان بی‌نظمی‌ها نسبت به سال گذشته داشتیم. وی همچنین گفت بیش از ۲۵ میلیون وعده غذایی در حج ۱۴۴۰ (حج امسال) توزیع شده است. مجموعه کاستی‌ها و بی کفایتی مدیریتی سران سعودی موجب شده تا در جهان اسلام مطالبه‌ای سراسری برای گرفتن مدیریت حج از عربستان و واگذاری آن به ساختاری مستقل از جهان اسلام داشته باشد. علما و ملت اسلامی تاکید دارند که سعودی با این وضعیت نمی‌تواند مدعی برگزاری صحیح مراسم حج باشد در همین حال سعودی که حامی تروریسم، وهابیت و همراه آمریکاست و به دنبال روابط آشکار و گسترده با رژیم صهیونیستی که دشمنان جهان اسلام هستند نمی‌تواند ادعای خدمت به امت اسلامی را داشته باشد. سعودی که ۵ سال است به کشتار مردم بی دفاع و مظلوم یمن می‌پردازد قطعا شایسته خادمی ندارد و باید این عنوان از آن گرفته شود. ]]> جامعه Tue, 13 Aug 2019 18:39:00 GMT http://siasatrooz.ir/vdchkvnzz23nzxd.tft2.html تمدید اجرای قوانین آزمایشی برای چند دهه!!؟؟ http://siasatrooz.ir/vdcjyyevauqevtz.fsfu.html اشاره: آمار دقیقی از تعداد قوانین آزمایشی در کشور وجود ندارد. بر اساس اعلام یکی از نمایندگان مجلس شورای اسلامی تا پایان سال ۱۳۹۵ تعداد قوانین آزمایشی ۸۳ مورد بوده است که تا آن زمان مهلت قانونی اجرای ۵۳ مورد از آنها به پایان رسیده است و اجرای آنها پس از انقضای مهلت قانونی دارای وجاهت قانون نیست. از جمله قوانین آزمایشی و حاشیه دار کشور می توان از قانون مدیریت خدمات کشوری، قانون ارزش افزوده، قانون مدیریت بحران و قانون کار نام برد. این نوشتار به ارائه اطلاعات مربوط به یکی از قوانین آزمایشی چند بار تمدید شده و تحلیل و بررسی علل و آثار آن می پردازد که هم اکنون از نظر خوانندگان گرامی می گذرد: خاستگاه قوانین آزمایشی به اصل ۸۵ قانون اساسی بر می گردد. اصل ۸۵ قانون اساسی اجازه تصویب آزماشی لوایح و طرح ها را برای مدت معین داده است اما آنچه که موجب نگرانی است که سوء استفاده از این اصل قانون اساسی است که دولت ها آن را به عنوان گریزگاهی برای فرار از انجام کار قوی در تدوین لوایح و و تصویب آنها مورد استفاده قرار دهند. در اصل ۸۵ قانون اساسی اینگونه آمده است: «سمت نمایندگی قائم به شخص است و قابل واگذاری به دیگری نیست. مجلس نمی‌تواند اختیار قانونگذاری را به شخص یا هیأتی واگذار کند ولی در موارد ضروری می‌تواند اختیار وضع بعضی از قوانین را با رعایت اصل هفتاد و دوم به کمیسیون‏های داخلی خود تفویض کند، در این صورت این قوانین در مدتی که مجلس تعیین می‌نماید به صورت آزمایشی اجرا می‌شود و تصویب نهایی آنها با مجلس خواهد بود. همچنین مجلس شورای اسلامی می‌تواند تصویب دائمی اساسنامه سازمان ها، شرکت ها، موسسات دولتی یا وابسته به دولت را با رعایت اصل هفتاد و دوم به کمیسیون های ذیربط واگذار کند و یا اجازه تصویب آنها را به دولت بدهد. در این صورت مصوبات دولت نباید با اصول و احکام مذهب رسمی کشور و یا قانون اساسی مغایرت داشته باشد، تشخیص این امر به ترتیب مذکور در اصل نود و ششم با شورای نگهبان است. علاوه بر این، مصوبات دولت نباید مخالفت قوانین و مقررات عمومی کشور باشد و به منظور بررسی و اعلام عدم مغایرت آنها با قوانین مزبور باید ضمن ابلاغ برای اجرا به اطلاع رییس مجلس شورای اسلامی برسد». ناتوانایی یا توانایی محدود علمی و فنی کمیسیون های داخلی مجلس شورای اسلامی و بخش های مختلف دولت در بررسی همه جانبه قوانین آزمایشی موجب تمدید چندباره این قوانین گشته است که به مصالح کشور نیست. ماجرای یک قانون - بر اساس مندرجات صفحات ۱۰-۹ مجموعه قانون تنظیم بخشی از مقررات مالی دولت و مقررات مربوط (۱۳۹۰) که از سوی معاونت تنقیح و انتشار قوانین و مقررات معاونت حقوقی ریاست جمهوری قانون تنظیم بخشی از مقررات مالی دولت در تاریخ ۲۷/۱۱/۱۳۸۰ به تصویب در کمیسیون برنامه و بودجه و محاسبات مجلس شورای اسلامی رسید و اجرای آزمایشی چهار ساله از ۰۱/۰۱/۱۳۸۱ برای آن تعیین گردید. - به موجب ماده ۱۵۶ قانون برنامه چهارم توسعه مصوب ۱۱/۰۶/۱۳۸۳ اجرای آزمایشی این قانون برای اجرای برانامه توسعه چهارم (۱۳۸۸-۱۳۸۴) تمدید شد. - سپس برای یک سال دیگر (۱۳۸۹) تمدید شد. - در ۱۵/۰۸/۱۳۸۴ قانون الحاق موادی به قانون تنظیم بخشی از مقررات مالی دولت مصوب ۲۷/۱۱/۱۳۸۰ تصویب شد. - این قانون طبق ماده ۲۲۴ قانون برنامه توسعه پنجم (۱۳۹۴-۱۳۹۰) این قانون و الحاقات و اصلاحات بعدی آن با اصلاحات و الحاقات مندرج در ماده ۲۲۴ برای برنامه پنجم توسعه تنفیذ شد. - لایحه این قانون با ۷۳ ماده در سال ۱۳۸۰ با هدف اصلاح ساختار بودجه سالانه کشور و ضرورت شفاف سازی و حذف احکام بودجه از قوانین برنامه ای یا احکام با اعتبار بیش از یک سال از سوی دولت به مجلس شورای اسلامی ارائه شد. مفاد این قانون نوعا از مواردی است که قانونگذار در بودجه سالیانه کل کشور مقرر و پیش بینی می نمود که پس از چند سال تصویب تکراری آنها برای یک دوره آزمایشی چهار ساله به تصویب رسید. قانون اصلی دارای ۱۱۴ ماده و قانون الحاقی دارای ۶۹ ماده می باشد. - بر اساس مندرجات صفحه ۳ مجموعه قانون تنظیم بخشی از مقررات مالی دولت (با اعمال اصلاحات بعدی) منتشر شده از سوی دایره چاپ و تکثیر اداره کل قوانین فهرست قوانینی که توسط قانون تنظیم بخشی از مقررات مالی دولت مصوب ۲۷/۱۱/۱۳۸۰ و قانون الحاق موادی به قانون تنظیم بخشی از مقررات مالی دولت مصوب ۱۵/۰۸/۱۳۸۴ اصلاح (اصلاح صریح) شده اند به شرح زیر است: ۱. اصلاح مواد ۲۴ و ۷۱ قانون محاسبات کشور با مواد ۱ و ۵ ۲. اصلاح ماده ۴ قانون نظام هماهنگ پرداخت کارکنان مصوب ۱۳/۰۶/۱۳۷۰ با ماده ۸ ۳. اصلاح ماده ۱۱ قانون تسهیلات استخدامی جانبازان انقلاب اسلامی مصوب ۳۱/۰۴/۱۳۸۴ با ماده ۹ ۴. اصلاح ماده ۱۴ قانون تشکیل شوراهای آموزش و پرورش در استان ها، شهرستان ها و مناطق کشور مصوب ۲۶/۱۰/۱۳۷۲ با ماده ۱۳ ۵. اصلاح ماده ۹ قانون بیمه همگانی خدمات درمانی کشور مصوب ۰۳/۰۸/۱۳۷۳ با ماده ۲۷ ۶. اصلاح ماده ۲ قانون تامین اعتبارات عمرانی و عمومی مصوب ۰۸/۰۹/۱۳۴۳ با ماده ۳۹ ۷. اصلاح ماده ۱ قانون اصلاح قانون پرداخت پاداش پایان خدمت و بخشی از هزینه های ضروری به کارکنان دولت مصوب ۱۶/۰۹/۱۳۷۶ با ماده ۴۹۸. اصلاح ماده ۲۴ قانون توزیع عادلانه آب مصوب ۱۶/۱۲/۱۳۶۱ با ماده ۶۳ ۹. اصلاح ماده ۳۲ قانون آیین نامه مالی شهرداری ها مصوب ۱۲/۰۴/۱۳۴۶ با ماده ۷۳ ۱۰. اصلاح نحوه تامین بودجه سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران مصوب ۱۲/۰۲/۱۳۷۸ با ماده ۷۴ ۱۱. اصلاح ماده ۱ قانون برنامه و بودجه مصوب ۱۰/۱۲/۱۳۵۱ با ماده ۷۷ ۱۲. اصلاح مواد ۲۴، ۲۵، ۲۶، ۲۷، ۳۱، ۶۱، ۷۹، ۸۴، ۸۵، ۸۶ و ۸۷ قانون نحوه وصول برخی از درآمدهای دولت و مصرف آن در موارد معین مصوب ۲۸/۱۲/۱۳۷۳ با مواد ۱۱، ۱۲، ۱۸، ۱۹، ۳۴، ۳۵، ۴۳، ۴۷، ۴۸، ۵۶، ۵۷ و ۹۷ ۱۳. اصلاح مواد ۱۲۳ و ۱۲۴ قانون ثبت اسناد و املاک و قانون اشتباهات ثبتی و اسناد معارض مصوب ۲۸/۱۲/۱۳۷۳ ۱۴. اصلاح قانون معافیت کلیه دانشجویان بورسیه و اعضای هیات علمی که جهت تکمیل تحصیلات عالی یا استفاده از فزصت های مطالعاتی که به خارج از کشور اعزام می گردند از پرداخت حق الثبت اسناد مربوط به سپردن تعهد رسمی مصوب ۰۲/۱۲/۱۳۷۱ با ماده ۱۰ ۱۵. البته باید اصلاحات و نسخ ضمنی را نیز در نظر گرفت که تشخیص و احصاء آن برای مجریان قانون بسیار دشوار است. نکات مثبت قوانین آزمایشی - مطلوب بودن تصویب قوانین آزمایشی برای بررسی جوانب و آثار گوناگون آن: در بسیاری از موارد برای بررسی همه زوایا و ابعاد یک قانون و ملاحظه دقیق تر آثار و نتایج آن بهتر است که قانون بصورت آزمایشی در زمان و مکان محدود اجرا شود تا در زمینه یک کار تجربی بتوان تصمیمات مناسب تری برای آن اتخاذ نمود. ممکن است بررسی های کارشناسی در زمان اجرای آزمایشی کامل شود و یا اساسا بررسی های تخصصی باید در حین اجرای آزمایشی کامل شود. پس اجرای آزمایشی یک قانون، نقطه ضعف آن نیست بلکه می تواند به عنوان نقطه قوت مورد استفاده قرار گیرد. - ناکافی بودن اطلاعات موجود برای اطمینان از تصمیم گیری قاطع: پیچیدگی امور اجتماعی به گونه ای است که تصمیم گیری های قاطع در آن وابسته به اطلاعات دقیقی است که دارای دو جنبه نظری و عملی است. معمولا در تدوین و تصویب قوانین حدود قابل اطمینانی از خطای محاسباتی وجود دارد که در حین اجرای آزمایشی قانون این خطای محاسباتی به حداقل ممکن می رسد. اجرای آزمایشی فرصت مغتنمی برای تکمیل شناخت قوانین است که در گذر زمان و حین اجرای آن بدست می آید. - محدود بودن زمان کاربرد قانون در بازه زمانی خاص: اجرای دایمی قوانین وابسته به تصمیم گیری های قاطعی است که اگر مبتنی بر داده های نادرست یا با احتمال خطا همراه باشد می تواند آثار و نتایج ناگواری در جامعه بر جای بگذارد. قید زمانی در قوانین آزمایشی موجب می شود تا بررسی های تکمیلی در زمان اجرای آزمایشی انجام شود و در صورت تایید یا عدم تایید قانون برای دایمی شدن آن تصمیم گیری مناسب انجام شود و از این طریق آثار ناگوار تداوم نیاید. - وجود تغییرات احتمالی زمینه اجرای قانون در کوتاه مدت: اجرای آزمایشی قوانین، آزمونی برای قوانین است تا بتوان آنها را از نظر تحقق اهداف از پیش تعیین شده مورد ارزیابی قرار داد. تغییرات احتمالی در قانون آزمایشی بهتر از قانون دایمی انجام می شود و مراجعه چندباره برای ارزیابی آنها به انجام تغییرات مثبت می انجامد. مردم نیز در پذیرش آثار قوانین آزمایشی فعال تر برخورد می کنند و آمادگی بیشتری برای مشارکت در اجرای قوانین آزمایشی و بررسی کمیت و کیفیت آنها دارند. آسیب شناسی قوانین آزمایشی - تمدید قوانین آزمایشی برای جلوگیری از فرار قانونی و خروج از بن بست اجرایی امور: در برخی از موارد مشاهده شده است که تصویب و اجرای قوانین بصورت آزمایشی به منظور فرار از وظیفه قانون تدوین و تصویب دقیق یک قانون برای همیشه است. تصویب آزمایشی از نظر روند قانونگذاری، آسان تر از قوانین دائمی است و محل تصویب آن می تواند کمیسیون های تخصصی مجلس باشد که کار در آنها راحت تر از صحن علنی و شرایط قانونگذاری در آن برای مجریان قانون مطلوب تر است. قانونگذاران نیز برای خروج کشور از بن بست اجرایی، معمولا تمدید چندباره قوانین را مورد تایید قرار داده اند. - تمدید چندباره قوانین آزمایشی به دلیل نزدیک بودن مهلت قانونی اجرای آزمایشی: معمولا دولت ها موضوع تمدید چندباره اجرای قوانین آزمایشی را به بهانه نزدیکی پایان مهلت قانونی آن به تصویب رسانده اند و ظاهرا این رویه تداوم نیز خواهد داشت. شاید درخواست تمدید به دلیل پایان مهلت قانونی، بهانه ای برای تحت فشار قرار دادن قانونگذاران باشد که همواره از سوی مجریان قانون مورد سوء استفاده قرار می گیرد. قانونگذاران علیرغم آگاهی از این حقیقت در برابر آن از روی ناچاری مقاومت خاصی نشان نداده اند. - درخواست تمدید قوانین آزمایشی توسط دولت ها با وجود عدم کارآمدی این قوانین یا وجود ابهام در عملکرد آنها: معمولا تمدید زمان اجرای قوانین آزمایشی بدون ارائه گزارش عملکرد این قوانین توسط مجریان صورت می گیرد. اثبات کارآمدی قوانین در دوران اجرای آزمایشی از طریق پایش دوره ای و نوبه ای آن و ارزشیابی آثار و نتایج آن ممکن است. این روش در مورد تمدیدهای دیرهنگام قوانین در پایان مهلت اجرای آزمایشی آنها اساسا قابل اجرا نیست و از ماه ها قبل باید زمینه های ارزیابی عملکرد دوران آزمایشی آغاز گردد. - تبدیل قوانین آزمایشی از فرصت به آفت در اثر تمدیدهای مکرر و بی دلیل: آزمایشی بودن اجرای یک قانون، فرصت مطلوبی برای بهینه سازی قانونگذاری کشور است اما با تمدیدهای چندباره بدون انجام پایش علمی و دقیق هم اکنون به آفتی دردناک در قانونگذاری کشور تبدیل شده است که حل مشکلات ناشی از آن خود مشکلی افزون بر مشکلات دیگر این حوزه است. - وجود نقش تسکین دهندگی در قوانین آزمایشی و نه حل کامل و قطعی مشکلات کشور: علیرغم خوبی های قوانین آزمایشی، باید توجه داشت که این قوانین موقت، دارای نقش تسکین دهندگی در مدت معین اند و نمی توانند و نباید بطور دائم و قطعی مورد استفاده قرار گیرند. در برخی از موارد به قوانین آزمایشی اهمیتی معادل یا بیشتر از قوانین قطعی و دایمی داده می شود. - تمدید قوانین آزمایشی از سر کار راه اندازی! و نه از سر قانونمداری: تلاش دولت ها در تمدید زمان اجرای قوانین آزمایشی بیشتر برای کار راه اندازی های روزمره دستگاه های اجرایی و نه از باب گسترش فرهنگ قانونمداری است. راه اندازی روزمرگی با روح حاکم بر قوانین آزمایشی سازگارتر است تا با قوانین دائمی و قطعی. انجام رایزنی های رایج پارلمانی، بهترین ابزار برای پیشبرد راهبرد روزمرگی است. - عدم ایفای نقش موثر توسط سازمان بازرسی کل کشور و دیوان محاسبات کشور: نظارت بر حسن اجرای قوانین آزمایشی از سوی دستگاه های نظارتی مهم ترین رکن در ارزشیابی جنبه آزمایشی قوانین و تبدیل آنها به قوانین دایمی و قطعی است. اگر در هنگام تصویب قوانین آزمایشی برای تمدید هر باره آن وجود نظر مساعد دستگاه های نظارتی از شروط اصلی باشد قطعا کمتر شاید تمدید چندباره قوانین آزمایشی خواهیم بود. - تصویب برخی از قوانین آزمایشی در مجمع تشخیص مصلحت نظام (تصویب قوانین آزمایشی با لحاظ کردن جنبه مصلحتی آن): اجرای قوانین بصورت آزمایشی، امری مصلحت اندیشانه است اما معلوم نیست که تمدید چندباره این قوانین به مصلحت کشور باشد. مصلحت اندیشی ناب با شبه مصلحت ها که معمولا اندیشه ای نیز به دنبال آن نیست تفاوت دارد. معمولا در نظر گرفتن مصلحت در اجرای قوانین آزمایشی، همواره بین مصلحت و شبه مصلحت تردید وجود دارد. پس از تحلیل و بررسی مختصر آثار مثبت و منفی قوانین آزمایشی و تمدید چندباره آنها باید رد آن را در عملکرد تقسیم کار ملی در حوزه قانونگذاری بر اساس قانون اساسی دنبال کرد که این مهم در مقطع فعلی جز با پرسشگری میسر نیست. گفتمان اجتماعی چالش قانون می کوشد تا پرسشگری و پاسخگویی را به فرهنگ غالب نظام قانونگرایی تبدیل نماید. امید است که تقسیم کار ملی در این حوزه به وظیفه ذاتی خود یعنی پاسخگویی عمل نماید تا دستاوردهای این گفتمان بتواند زمینه های تحول در نظام قانونگرایی را فراهم سازد. پرسشگری از مجمع تشخیص مصلحت نظام - چگونه ممکن است اجرای قوانین آزمایشی غلط به مصلحت کشور و مردم باشد؟ - آیا اعضای محترم مجمع تشخیص مصلحت نظام درک روشنی از آثار ناگوار تصویب یا تمدید قوانین آزمایشی به روش فعلی دارند؟ - آیا تداوم روش فعلی تمدید چندباره قوانین آزمایشی در راستای تحقق چشم انداز بیست ساله و سیاست های کلی نظام است؟ - آیا ممکن است که قانونی بطور آزمایشی به مصلحت نظام تشخیص داده شود؟ - تشخیص مصلحت در مصوبات آزمایشی در مجمع تشخیص مصلحت نظام چگونه انجام می شود؟ پرسشگری از دولت - دلایل عدم انجام وظیفه قانونی تدوین لوایح برای قطعی نمودن اجرای قوانین آزمایشی توسط دولت ها چیست؟ - چرا دولت ها نمی توانند گزارش دقیقی از عملکرد قوانین آزمایشی تهیه نمایند؟ - دلایل تداوم اجرای قوانین آزمایشی که مهلت قانونی اجرای آنها به پایان رسیده است از سوی دولت ها چیست؟ - تفاوت قوانین قطعی و آزمایشی چندین بار تمدید شده از نظر دولت چیست؟ - چرا دولت بجای قطعی نمودن، مایل به تمدید قوانین آزمایشی است؟ پرسشگری از مجلس شورای اسلامی - آیا تمدید چندباره قوانین آزمایشی از سوی مجلس شورای اسلامی به معنای تایید روش غلط تمدید مکرر در روزهای پایانی مهلت اجرای قوانین توسط دولت ها نیست؟ - آیا در طول چهار دهه قانونگذاری، کمیسیون های داخلی مجلس شورای اسلامی توانایی ارزیابی نحوه عملکرد قوانین آزمایشی را داشته اند؟- چرا مجلس شورای اسلامی از اهرم های نظارتی خود برای کاهش تعداد قوانین آزمایشی استفاده نمی کند؟ - چرا نمایندگان مجلس شورای اسلامی خود به ارائه طرح در باره تعیین تکلیف قوانین آزمایشی اقدام نمی کنند؟ - آیا تاکنون وزرای مربوط به قوانین آزمایشی در باره عملکرد خود پیرامون این قوانین از سوی مجلس شورای اسلامی مورد بازخواست قرار گرفته است؟ پرسشگری از شورای محترم نگهبان - چرا شورای محترم نگهبان به کوتاهی دولت ها در ارائه لوایح قطعی نمودن قوانین آزمایشی با تایید تمدید چندباره اجرای آزمایشی قوانین وجه شرعی و قانونی می دهد؟ - آیا تایید تمدید اجرای قوانین آزمایشی توسط شورای محترم نگهبان، دولت ها را به استفاده از گریزگاه فرار از قانون ترغیب نمی کند؟ - اگر پس از بررسی های کارشناسی معلوم شد که یکی از قوانین آزمایشی دارای کارآمدی لازم نیست، آیا تایید دوره آزمایشی این قانون توسط شورای نگهبان به معنای تامین وجه شرعی و قانونی قوانین غلط نیست؟ - آیا تایید چندباره تمدید قوانین آزمایشی از شان شورای محترم نگهبان نمی کاهد؟ - آیا تایید و تفسیر آزمایشی برای برخی قوانین از سوی شورای نگهبان متصور است؟ پرسشگری از قوه قضاییه - آیا تمدید قوانین آزمایشی صرفا از روی رو به پایان بودن مهلت قانونی اجرای آنها مورد تایید سازمان بازرسی کل کشور است؟ - نحوه تعامل سازمان بازرسی کل کشور با مجریان قوانین آزمایشی چگونه است؟ - آیا دستگاه های مجری قوانین آزمایشی، گزارش دوره و نوبه ای خود را از نجوه اجرای این قوانین برای سازمان بازرسی کل کشور ارسال می کنند؟ - آیا نظارت بر قوانین آزمایشی در سازمان بازرسی کل کشور بصورت آزمایشی انجام می شود؟ - جنبه های نظارتی که در قوانین آزمایشی و تبدیل آنها به قوانین قطعی مورد نظر سازمان بازرسی کل کشور است چیست؟ نویسنده: دکتر محمدرضا ناری ابیانه ]]> جامعه Sat, 10 Aug 2019 17:42:16 GMT http://siasatrooz.ir/vdcjyyevauqevtz.fsfu.html اداره مراسم حج باید از سعودی‌ها گرفته شود http://siasatrooz.ir/vdcaown6w49n6u1.k5k4.html همزمان با استمرار رفتارهای سیاسی سعودی در قبال حج، یک هیأت بین‌المللی غیر دولتی، دولت سعودی را متهم کرد که از مراسم حج در راستای اغراض سیاسی خود بهره می‌برد و موجب تخریب چهره دین اسلام شده است. هیأت بین‌المللی «نظارت بر اداره مکه و مدینه از سوی دولت سعودی» در یک کنفرانس خبری در هند، از تمامی کشورهای اسلامی خواست تا اداره این اماکن مقدس را خود بر عهده بگیرند. به نوشته پایگاه خبری روزنامه القدس العربی، در بیانیه این مؤسسه غیر دولتی آمده است که دولت سعودی از اماکن اسلامی و مراسم حج در راستای اهداف سیاسی خود سوءاستفاده می‌کند. این بیانیه می‌افزاید: دولت سعودی چهره اسلامی حج و اماکن مقدس را از بین برده و آنها را شبیه به مکان‌های مشهور در اروپا و آمریکا کرده است؛ به گونه‌ای که از هر گونه فرهنگ و چهره اسلامی تهی شده‌اند. همچنین موارد بسیاری از فساد در جریان اداره حج کشف شده است؛ از توزیع گذرنامه میان کشورهای همپیمان سعودی تا فروش گذرنامه در بازار سیاه که عایدی آن به جیب شاهزادگان می‌رود.» هیأت بین‌المللی مذکور همچنین تأکید کرد که دولت سعودی در اداره مکان‌های مقدس اهمال‌کاری می‌کند و بیشتر توجه خود را به فعالیت‌های سرگرم کننده آن هم به حساب دین اسلام صرف کرده است. از سوی دیگر با سیاسی‌کاری برخی از مسلمانان را به علت اختلاف سیاسی از سفر به حج منع کرده و تریبون‌های دینی را در خدمت تبلیغ سیاست‌های خود و سرکوب و بازداشت مسلمانان قرار داده است. در این بیانیه از کشورهای اسلامی خواسته شده است تا هرچه سریع‌تر اداره حج و تمامی مکان‌های مقدس را با تشکیل یک کمیته متشکل از کشورهای اسلامی به دست گیرند؛ به گونه‌ای که دولت سعودی نیز یک عضو در کنار دیگر کشورهای اسلامی باشد. پیشنهاد اداره مراسم حج از سوی یک کمیته بین‌المللی سال‌هاست که از سوی کشورها و محافل مختلف اسلامی مطرح شده و هربار نیز سعودی‌ها واکنش شدیدی به آن نشان داده‌اند. بیش ترین درخواست‌ها برای بین المللی شدن حج پس از آن صورت گرفت که سعودی‌ها کارشکنی‌هایی بسیاری در مسیر حجاج قطری انجام دادند. علاوه بر این در سال‌های گذشته ممانعت‌های بسیاری برای حجاج ایرانی، یمنی و لیبیایی به وجود آمده است. در واکنش به این درخواست‌ها «خالد الفیصل» مشاور پادشاه سعودی و امیر منطقه مکه در هست مرداد گذشته هرگونه اقدامی در راستای اداره مراسم حج از سوی یک کمیته بین‌المللی را به شدت رد کرد و آن را سیاسی کردن مراسم حج دانست. در همین حال علمای یمن با رویکردهای مختلف و از مذاهب و مناطق مختلف یمن در بزرگترین گردهمایی در صنعا شرکت و بر وحدت کلمه تأکید کردند و آنچه را که بر سر یمن و امت اسلامی به واسطه توطئه هایی که دین و موضعگیریهای آنان را هدف قرار داده است، محکوم کردند.علمای حاضر در این گردهمایی، مواضع خائنان و ادامه حمایتهایشان را از متجاوزان محکوم کردند. آنها همچنین سیاسی کردن حج و جلوگیری از حضور یمنی ها را در حج محکوم کردند. محکومیت حمله و تجاوز به یمن و سکوت علمای مسلمان در برابر تجاوز به این کشور، لزوم موضعگیری علما در برابر رویدادهایی که در کشورهای عربی و اسلامی رخ می دهد، مزدوری برخی از یمنی ها برای دشمن و لزوم جنگ با آنان، اقدامات رژیم سعودی در بهره برداری سیاسی از حج، دعوت به بازگرداندان اعتبار به مکه و مدینه و فریضه حج و جلوگیری از سوء استفاده آل سعود از مقدسات، دعوت به حضور گسترده در جبهه های جنگ، محکوم کردن عادی سازی روابط با رژیم صهیونیستی و حرام بودن اشکال مختلف سازش، محکومیت اتفاقاتی که در استانهای جنوب یمن رخ می دهد، درخواست برای تسریع در متوقف کردن تجاوز و محاصره و گشودن فرودگاهها و بنادر، مخالفت با تجزیه یمن، تأکید بر اولویت آرمان فلسطین، حمایت از جهاد ارتش و کمیته های مردمی‎ ؛ از محورهای سخنرانی شماری از علما در این تجمع بود. علما درباره مهم ترین مسائل امت صحبت و تأکید کردند تنها راه برون رفت و گشایش نیز موضعگیری قاطعانه و بازدارنده در برابر همه مستکبران و مزدورانشان است. حج امسال در حالی آغاز شده است که حاکمان سعودی از همین ابتدا اعلام کرده اند که حجاج از دادن شعار سیاسی و مذهبی در حج خودداری کنند. هیات وزیران سعودی عدم اجرای این امر را برابر با مجازات سنگین دانسته است. این سخنان در حالی مطرح می‌شود که یک نکته در قبال آن در ذهن ایجاد می‌شود: مفهوم حج چیست؟ آیا حج به معنای صرفا طواف خانه خدا و دیدار از اماکن مقدسه است؟ نگاهی ریشه ای به فریضه حج نشان می‌دهد که فلسفه حج وحدت و یکپارچگی جهان اسلام و قرار گرفتن امت اسلامی در کنار هم برای آگاهی از درد و رنج یکدیگر و حل مشکلات کلان جهان اسلام است. اکنون جهان اسلام با درد و رنج‌های بسیاری همچون اشغال فلسطین و طراحی آمریکا برای نابودی آن با طرح معامله قرن است که در نشست بحرین بخشی از آن اجرا شد، بحران انسانی در یمن با حملات ائتلاف سعودی ـ آمریکایی، وضعیت بحرانی مسلمانان در اروپا و آمریکا و ... تنها بخشی از چالشهای جهان اسلام است. براساس سنت اسلامی حج جایگاهی برای وحدت جهان اسلام در برابر این مشکلات است که اصل برائت از مشرکین محور اصلی این وحدت خواهد بود. ]]> جامعه Fri, 09 Aug 2019 16:43:12 GMT http://siasatrooz.ir/vdcaown6w49n6u1.k5k4.html فن آوری‌های روز در خدمت ارتقا سطح آموزش http://siasatrooz.ir/vdccmxqs02bqsi8.ala2.html بی‌شک آینده هر جامعه‌ای که به کیفیت و کارایی آموزش و پرورش آن کشور بستگی دغارد از این روی هر چه کارایی و بهره دهی برنامه‌های آموزشی موثرتر و مفیدتر باشد جامعه فردا سلامت و سعادت بیشتری خواهد یافت. بر همین اساس است که حاکمیت‌ها به دنبال ایجاد ساختار آموزشی پبشرفته و کارآمد هستند چرا که زمینه ساز شکل گیری آینده آن کشور خواهد بود. ایجاد یک نظام آموزشی که قابلیت تربیت افراد برای زیستن در جهانی متغیر را داشته باشد از اولویت‌های جامعه مدنر است بنابراین جای تعجب نبیست که بسیاری از نظام‌های آموزشی قصد دارند فن آوری‌های نوین آموزشی را در فرآیند تدریس و یادگیری به کار گیرند تا یک نظام آموزشی پیشرفته و به تبع آن ملتی پیشرفته تربیت نمایند.امروزه وسایل کمک آموزشی اعم از ساده و پیچیده، به عنوان ابزاری برای ایجاد تسخیل در امر تدریس و یادگیری در نظام‌های آموزشی به کار می‌روند. این وسایل از حیث تئوری و عمل را با هم ترکیه کرده باعث ماندگاری یادگیری، تثبیت یافته‌ها و تنوع بخشی در کلاس درس می‌شوند. بدیهی است اگر معلمان مهارت‌های لازم را برای کاربر این وسایل داشته باشند اثر بخشی آن بهتر خواهد بود. میزان بهره گیری و استفاده مطلوب و بجای معلمان و دبیران از وسایل کمک آموزشی در فرایند یادهی – یادگیری در ارتقای سطح آموزش تاثیرات سازنده‌ای خواهند داشت و استفاده صحیح معلمان از وسایل کمک آموزشی ، جریان یادگیری را تسهیل می‌بخشد. بر همین اساس است که در بسیاری از کشورها تلاش می‌شود تا ساختار آموزشی مدونی را طراحی نمایند که در آن معلمان و دانش آموزان از ابزارها و امکانات روز فن آوری و اطلاعات برای امر آموزش و آموختن بهره گیرند. با توجه به این مسئله سوال اصلی این نوشتار آن است که فن آوری‌های روز چه تاثیری در امر آموزش و آموختن دارند؟ فرضیه این نوشتار نیز آن است که به دلیل توسعه روزانه دانش و راهکاری آموزش و آموختن، آموزش و پرورش می‌تواند از فن آوری‌های روز جهت ارتقا سطح کیفی و کمی‌آموزش و اموختن بهره گیرد. فن آوری‌های نوین در آموزش و پرورش آموزش و پرورش سازمانی است که زیربنای رشد و توسعه فرهنگی، اجتماعی، و اقتصادی یککشور به حساب می‌اید و نیروی انسانی بویژه معلم یکی از عوامل اصلی اموزش و پرورش به شمار می‌روند لذا هرگونه تحول در نظام اموزش و پرورش باید به نحو موثر با تربیت معلم ارتباط پیدا می‌کند آموزش و پرورش به معنای رشد تمام تواناییها و استعدادها، پيچيدهترین، دشوارترین ومؤثرترین فرایند اجتماعی است. از آنجا که فناوری در جامعه امروز امری بسيار مهم است، ضرورت دارد که هر فرد از سواد فناوری به ميزان لازم برخوردار شود و نيز از آنجا که هدف از آموزش فناوری ارائه دانش و اطلاعات فناوری به عنوان بخشی از آموزش‌های رسمی‌و پایه ای برای همه مردم است مدرسه مناسبترین مکان برای ایجاد و گسترش سواد فنّاوری است. در کلاس درس عوامل متعددی از جمله وضع جسمی، روحی، علمی‌و شخصيّتی معلم- فضای آموزشی و وسایل کمك آموزشی و… در امر یادگيری دخالت دارند. در بين این عوامل وسایل کمك آموزشی به دليل اینکه تئولی و عمل را توأم و هماهنگ می‌سازد جایگاه ویژه ای دارد و دانش آموزان می‌توانند مطالب مطرح شده را با استفاده معلم از وسایل کمك آموزشی در ساخت شناختی خود جای دهند و به یادگيری معناداری نائل شوند. امروزه دیگر موضوع آموزش با حذف محدودیتهای مکان زمان مطرح نیست بلکه با بهره‌مندی مؤثر از فرصتهای برآمده از تلفیق استفادة هوشمندانة فناوری و آموزش، یادگیری در همه جا برای برنامه ریزان و متولیان آموزشی مهم است. بنا به اهميت مواد و وسایل کمك آموزشی و مقایسه آن با انتظاراتی که از به کارگيری این وسایل در جریان تدریس می‌رود مسئولان آموزش و پرورش و معلمان باتجربه در کنار هم ضرورت استفاده از ابزار و وسایل کمك آموزشی را برای یادگيری دروس به دانش آموزان بيش از هرچيز و هر زمان دیگر درک و احساس کرده اند اما با توجه به پژوهش انجام شده: نيمی‌از معلمين امکانات و وسایل کمك آموزشی را کافی نمی‌دانند که این می‌تواند به دليل این باشد که مسئولين برنامه ریزی آموزشی و دست اندرکاران تعليم و تربيت کشور بودجه کافی برای مدارس که امکان خرید وسایل کمك آموزشی را در اختيار مدارس قرار نداده اند. استفاده از تکنولوژي آموزشی در عرصه‌هاي مختلف نظام آموزشی کشور به یک نیاز رایج تبدیل شده است . ضرورت توجه به این موضوع مهم یعنی گذر از تدریس سنتی به تدریس نوین، تغييراتی داشته است که باید آنها را مدنظر داشت. مشارکت معلمان در روش تدریس به مثابة رویکردی فرهنگی جستجو و تحقيق برای آفرینش روشهای نوین تدریس و اشاعة فرهنگ کلاسهای باز وتوليد علم تدریس حاصل دگرگونی روشهاست؛ پس رویکردی که بتواند هرچه بيشتر این موارد را در بر بگيرد موفقتر خواهد بود. بسياری از کشورهای جهان در چند دهةگذشته نگرانیهای فزایندهای در این زمينه داشتهاند که نظام آموزش و پرورش، آمادگی کافی برای پرورش مهارتها و دانش لازم برای کار و زندگی توأم با موفقيت را در جامعة پيچيدة امروزی به شهروندان خود نمیدهد. در واکنش به این دغدغهها، تلاش برای بهبودسيستم آموزشی، روشهای و برنامهریزیهای آموزشی هدف واقع شده است. در عين حال بسياری از شيوههای آموزشی پذیرفتهشده و متأثر از روشهای تدریس گذشته و مبتنیبر دیدگاههای سنتی رفتارگرایانه هستند که در اصل تدریس را بيان میکند؛ اما انتقال واقعيتهاو اطلاعات به دانشآموزان را در حالیکه روشهای فوق در پرورش دانش و تواناییهاییکه دانشآموزان برای زندگی روزانه خود نياز دارند، ناموفق بوده است. هدف کاربرد تکنولوژي در آموزش را می‌توان بهره وري بالا و در نتیجه توسعه و پیشرفت جامعه دانست و همچنین ، استفاده مطلوب از تکنولوژي آموزشی در پروسه تحصیل، می‌تواند سیستم آموزشی را متحول کند . در واقع با فن آوري‌هاي جدید، سیاست‌هاي جدید آموزشی گسترش یافته و تحول بنیادین در نظام آموزشی ایجاد می‌شود. یکی از شیوه‌های نوین آموزشی وسایل ‏کمک‌آموزشی، رسانه‌ها و رایانه‌هاست. این‌گونه امور به امر تدریس کمک می‌کنند، انگیزه و آگاهی به وجود می‌آورند و بر سرعت فرایند ‏یاددهی و یادگیری می‌افزایند ‏در بسیاری از کشورهای جهان از جمله کشورهای توسعه یافته و در حال توسعه، برای تجهیز مدارس با امکانات گوناگونی همچون یارانه و اینترنت برنامه جامعی وجود دارد با توجه به گسترش روز افزون فن اوری اطلاعات و تاثیر فزاینده ان بر زندگی انسان، اشنایی دانش اموزان و معلمان با این فن اوری ضروری است. یکی از مهمترین و گسترده ترین سازمان‌های اجتماعی که مسئولیت انتخاب و انتقال عناصر فرهنگی و علمی‌را به نسل نو ساخته جامعه بر عهده دارد سازمان اموزشو پرورش است این سازمان از دیرباز نقشی سازنده در بقا و تداوم فرهنگ و تمدن بشری ایفا کرده است. تکنولوژي آموزشی عبارت است از مجموعه روش‌ها و دستورالعمل‌هایی که با استفاده از یافته‌هاي علمی‌براي حل مسایل آموزشی اعم از طرح، اجرا و ارزشیابی در برنامه‌هاي آموزشی به کار گرفته می‌شود نگرش معلمان نسبت به نوع خاصی از تکنولوژي تدریس، شاخصی از کاربرد آن تکنولوژي در آموزش است . مطالعه نگرش و علاقه معلمان نسبت به فعالیت‌هاي حرفه اي شان نیز از نیازهاي سیستم آموزش و پرورش است. زیرا، انجام هر فعالیتی نیازمند نوعی گرایش مثبت و علاقه مندي نسبت به آن فعالیت میباشد ایجاد نگرش‌هاي مثبت در معلمان نسبت به تکنولوژي آموزشی و توسعه و کاربرد آن در فرآیند یاددهی- یادگیري از مباحث چال شبرانگیز مطالعات تربیتی معاصر است. با تأکیدي که بر آگاهی یافتن از نگرش نسبت به کاربرد تکنولوژي در آموزش شد، کمبودي که در این زمینه احساس می‌شود، فقدان ابزاري است که چنین نگر شهایی را در مطالعات تحقیقی اندازه گیري کند. جامعه اي که هدف آن پیشرفت بر اساس دانش و فن آوري است، باید ابتدا آموز ش و پرورش خود را متحول کند. در این میان در عرصه استفاده از فناووری اطلاعات در عرصه اموزش و پرورش باید مراقب بود که جریان تند و سیل اسیای افزون سخت افزار و نرم افزار به مدرسه امکان اندیشیدن درباره اثار و پیامدهای مثبت و منفی یا فرصت‌ها و تهدیدات را زائل نسازد. بلکه باید در سایه بهره گیری از مرغوب ترین شکل هوش و حواس انسانی به تدوین سیاست‌های هوشمندانه همت گماشت تا این فن اوری خادم اموزش و پرورش و نسل بعدی باقی بماند. سیاست آموزشی به بهره وري از پتانسیل و فراهم ساختن فرصت‌ها براي بهبود بخشیدن استعداد نیاز دارد و این تنها در صورت تسریع در استفاده فن آوري اطلاعات و ارتباطات و رسانه‌هاي دیجیتال به منظور ترویج یک فرهنگ جدید از یادگیري مادام العمر در آموزش تحقق می‌یابد در زمینه فن آوري اطلاعات، جاروسیویتزر اظهار میدارد توسعه و پیشرفت جوامع از زیربنایی ترین اهداف هر جامعه است که سنگ بنا‌هاي آن در دوران تحصیل و نظام آموزشی هر کشور گذاشته م یشود. یکی از مهمترین موارد قابل تأمل درنظام آموزشی، فن آوري اطلاعات است. هدف فن آوري اطلاعات در آموزش و پرورش ایجاد نظام‌هاي آموزشی نو، ب همنظور افزایش بهره وري و در نتیجه، تأکید بر یادگیري است. استفاده بهینه از فن آوري آموزشی در جریان تدریس و یادگیري می‌تواند به سبب فعال کردن حو اس دانش آموزان، امر آموزش را واقعی تر و عمل ی تر کند و حتی با غنی کردن کیفیت تدریس و یادگیري، کارآیی تعلیم و تربیت را ارتقاء دهد. یکی از مهم ترین اجزاء فن آوري اطلاعات، تکنولوژي آموزشی است. در بسیاری از کشورها به کارگیری فن اوری اطلاعات و ارتباطات در نظام اموزشی به منظور ارتقای کیفیت روشهای یاددهی یادگیری مورد توجه خاصی قرار گرفته است فناوری اطلاعات و ارتباطات چارچوبی را به وجود می‌اورد که از این طریق کیفیت اموزش ارتقا می‌یابد و معلمان و دانش اموزان می‌توانند به منابع یادگیری بسیاری دست یابند. براي این کار باید تکنولوژي آموزشی؛ یعنی، طراحی، اجرا و ارزشیابی برنامه ریزي شده و پژوهش‌هاي بنیادي و کاربردي را به کار گیرد. تکنولوژي آموزشی این قدرت را دارد که موانع بین والدین و معلمان، خانه، کلاس درس و مناطق آموزش و پرورش در سراسر کشور را از بین برده و تعامل بین دانش آموزان، والدین و معلمان را تسهیل و به گسترش یادگیري فراتر از مدرسه کمک کند. هم چنین، معلمان قادر به آموزش آ نلاین شده و این می‌تواند، توانمندي معلمان با تجربه را به راحتی افزایش دهد. در نهایت می‌توان گفت که ایجاد فضای مناسب میان آموزش سنتی و تکنولوژی روز می‌تواند ضمن ارتقا سطح علمی معلمان زمینه ساز افزایش بهره‌وری در امر تدریس گردد که قطعا دستاوردهای بسیاری برای اهداف آموزش و پرورش کشور خواهد داشت. (فهرست منابع در دفتر روزنامه موجود است) نویسنده: فیروزه گودرزی  ]]> جامعه Wed, 07 Aug 2019 18:17:05 GMT http://siasatrooz.ir/vdccmxqs02bqsi8.ala2.html